Didática Magna (Parte V)

Chegamos agora na parte final desse estudo, que espero ter ajudado um pouco a esclarecer o rumo da nossa educação, mostrando suas raízes. Essa parte está dividida entre como deve ser a escola no geral, como ela deve se comportar e formar os alunos.

Argumentos

Começando com a disciplina. "A escola sem disciplina é como moinho sem água", isso não significa que a escola deva ser cheia de gritos, pancadas, cóleras, etc. mas sim de atenção contínua dos docentes e dos alunos. Mas ele falará a seguir, " 'O Frígio só se corrige à força de pancadas.' Pelo menos, se essa disciplina não tiver utilidade a quem a ela for submetido, servirá certamente aos outros pelo medo que incute." (XXVI, 9). Para isso a escola deve I) Dar exemplos constantes de tudo aquilo a que devem habituar-se, II) Usar palavras de advertência, exortação ou censura e III)Para os engenhos mais infelizes será necessário recorrer aos remédios extremo, como o citado acima.

A escola terá 4 divisões, I) para a infância, II) para a meninice, III) para a adolescência e IV) para a juventude.

I) Ou Escola Materna, será preciso ensinar as coisas de maneira mais geral e mais elementar.

II) Ou Escola Vernácula, deve-se exercitar os sentidos externos, para que os alunos habituam-se a usá-los de maneira correta para o conhecimento, de maneira geral o aluno se for bem instruído deverá saber ler e escrever perfeitamente, contar, medir, cantar, decorar de cor a maior parte dos salmos e dos hinos sagrados, conhecer o catecismo, aprender a doutrina moral, entender de economia tanta familiar como local, saber, em linhas gerais, a história da bíblia, aprender as artes mecânicas e entender a terra tanto nos aspectos naturais, rotação, céu, etc. como nos humanos, política, cidades importantes, etc.

III) Ou Escola Latina, nessa escola a missão é esgotar toda a enciclopédia das artes, com o conhecimento de 4 línguas, e se forem bem instruídos os alunos devem estar aptos a ser gramáticos perfeitos da língua mãe, latim, grego e hebraico, dialéticos, retóricos, aritméticos, geômetras, músicos, astrônomos ( isso era o esperado de um aluno de pré-universitário na idade média, mas sem tantas línguas, isso compreende as sete artes liberais), físicos, geógrafos, cronologistas, historiadores, éticos e teólogos (isso é o que ele pretende acrescentar a educação). Isso com 4 horas diárias de ensino.

IV) Ou Academia, deverá atingir o ápice de todas as ciências e todas as faculdades superiores, então precisa ter 3 parâmetros I)que sejam feitos estudos realmente universais, de tal modo que nada do saber humano não seja abordado, II) que adquiram pelos métodos mais fáceis e mais seguros para que tenham uma instrução sólida e III) que ao término os cargos públicos fiquem reservados a esta casta.

Para isso será necessário uma educação universal e nova que tenha um número menor de professores que atendam um número maior de alunos, que participem das instruções os mais fracos de engenho, entre outros. Para isso os professores deverão receber normas precisas, ou seja, é preciso escrever livros informativos (didáticos), sendo divididos em dois livros um para os alunos e outro para os professores.

Por último ele fala dos requisitos para pôr em prática essa escola, " a base de tudo está na preparação dos livros panmetódicos: isso depende do acordo e da união dos eruditos ricos de engenho[...]"(XXXIII, 9). "será preciso contar com a autoridade e a liberdade de algum rei, príncipe ou Estado, com um lugar tranqüilo e solitário, com uma biblioteca e todas as outras coisas indispensáveis[...]"(XXXIII, 10). Além disso precisa-se contornar os obstáculos como a falta de pessoas metódicas, mandar os filhos dos pobres a escola, e a provisão de livros suficientes, e mesmo que tudo isso seja alcançado, como por em prática em todas as cidades e aldeias. Essas últimas ai ele não da resposta.

Entendimento

Agora ele vai mostrar como obter a fluidez do ensino, como e o que fazer quando chegar a esse nível de educação, os livros, os que esperar dos alunos, dos professores, dos reitores, como deve ser as salas de aulas, etc. Além disso vai esboçar o pensamento de várias divisões da escola e o que se espera delas, bem como das disciplinas ministradas, sem nunca deixar, obviamente, a questão de inclusão de todos. Mas ele deixa perguntas para outros responderem, e da algumas possibilidades de respostas, como os locais da escola e como conseguirá apoio para tal feito.

Discussão

Para finalizar essas discussões não poderia destacar a influência desse pensamento sobre educação sobre as escolas atuais, como a divisão do ensino em níveis, o que esperar de cada um deles, o material para os alunos, etc. percebe-se também a universalidade das escolas atuais e o proposto por Comenius, e hoje é apenas as resoluções das perguntas deixadas em abertas.

Mas pontuando as questões, Comenius ainda é muito influenciado pelas educações da época, vide a educação das artes liberais, coisa que foi abandonada por nossa educação, infelizmente. Ele possui um projeto deveras ambicioso, de formar até a academia pensadores brilhantes antes da fase adulta, pensadores esses que seriam considerados doutores atualmente, isso com poucas horas diárias de estudo.

Para motivos de comparação, a educação da época era totalmente livre, ia quem queria e, obviamente, quem poderia pagar, as escolas não tinham necessariamente prédios, eram associações de professores que se agrupavam em determinadas regiões para darem suas aulas, começando geralmente em idades maduras, pois os alunos frequentemente deveriam morar perto das aulas, impossibilitando assim a educação de pessoas jovens, dai o motivo de construir escolas, etc.

Acontece que a educação de Comenius mais do que a clássica, leia-se artes liberais, é predominante no imaginário atual, onde todos acham que a educação tem que ser de todos para todos, em todos os níveis, o que até certo ponto é aceitável, para mim a educação até o que ele chama de Vernácula pode ser dada a todos, de forma até a obrigar aqueles que não queiram, pois até ali é o que se conhece por alfabetização, mas as outras áreas de ensino com política, economia, etc. pode ser deixada para o próximo ano e a quem quisesse.

A educação na época de Comenius certamente não era ideal, pois invasões constantes, doenças, dificuldades de locomoção, impressão de livros, não fazia do ambiente um local propício para o crescimento da educação. Porém, a ideia utópica de universalizar toda a educação a parâmetros feitos por alguns professores é algo intolerável a qualquer pensamento livre, ele quer trazer a liberdade isolando todos da realidade, e foi exatamente isso que sobrou do pensamento de Comenius para as grandes instituições como a UNESCO e as subordinadas a ela, e junto com as ideias socialistas/comunistas e uma sociedade perfeita e igualitária formou o casamento perfeito. Acontece que essa união é perfeita para a destruição tanto da liberdade intelectual quanto da liberdade civil, religiosa, econômica, moral, ética, etc. alguns parâmetros como a moralidade cristã é algo bem rígido e difícil de ser modificado, porém ainda há liberdade de escolha, coisa que não teremos mais em pouco tempo se organizações como essas, de controle total da educação, no Brasil conhecida como MEC, continuem a fazer e a promover esse tipo de educação.

Não é preciso entender muito sobre o assunto para compreender que a educação mundial vem falhando miseravelmente em muitos aspectos, a brasileira nem entra na jogo, aquelas que são boas são as mais tradicionais possíveis como a da Coreia do Sul, Japão, onde não há literalmente uma centralização da educação. Mas mesmo a descentralização pode ser prejudicial, sendo o único caminho possível o conhecimento, para tanto não cair na dialética de pessoas que te roubam o pensamento tanto pela falsa imagem de liberdade, como pela falsa imagem de progresso.

#Educação #Pedagogia